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周逢俊:在『靜』中尋找『動』
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 (關鍵詞:尋找 周逢俊 不能 作品 畫家 對于 思考   山水 筆墨)
  
   潘天壽在《聽天閣畫談隨筆》中說:『畫事,無虛不能顯實,無實不能存虛,無疏不能成密,無密不能見疏。是以虛實相生,疏密相用,繪畫乃成。』正因畫家對于疏密關系的掌握和運用,其作品才會呈現出盎然的生機和清新、野逸的風格,即『秀』『潤』『清』『野』。

周逢俊 鳳儀楚楚 119cmx240cm 2012

一曰『秀』。周逢俊的作品大都尺幅巨大,氣勢撼人,但觀其筆墨卻有秀峭之態。董其昌《畫禪室隨筆》中說:『作云林畫須用側筆,有輕有重,不得用圓筆,其佳處在筆法秀峭耳。』然而,周逢俊用筆既健且韌,既有側鋒,亦有中鋒,全然不似玄宰所言之『不得用圓筆』。此外,周逢俊工于詩詞,勤于閱讀,又常游于煙霞丘壑之間,胸中有磊落之氣,故而筆間有逸氣涌出。

二曰『潤』。作大山大水易流于枯燥僵硬,然觀周逢俊的大幅山水,氣脈相連,毫無怯氣,滿幅峰巒蔥翠,林麓蓊郁,潤氣撲面而來,與其筆墨之秀互為表里,相融相合。例如,描繪太行景色的《太行山王相巖》一畫,高而峻的山石在他的筆下既呈現出雄強氣勢,又有氤氳流蕩之態,如滿紙煙云撲面而來。再如《清明祭》一作,畫家巧妙利用云氣,使山巒疊嶂相交通,巖壑墨色淋漓、氣象萬千,壯闊而潤澤。

周逢俊 峻峰積翠圖 68cmx136cm 2015

三曰『清』。周逢俊之山水有清凈之境。如《夢里家山》之潔凈分明、《銀屏山初夏》之清新雅致、《淡淡云山夢里影》之明快爽朗、《清境》之平淡悠遠、《清氣出文心》之清亮渾厚。作為一個文人畫家,作品中流露出的清凈之境來自于他胸中有丘壑、胸中有文氣的內在氣質。

周逢俊 黃山西海大峽谷200cmx220cm

四曰『野』。傳統山水畫極力尋求『靜謐』的特點,自文人畫興起,『荒涼』和『寧靜』便成為畫家們追求的境界,然而,這種『寂靜』也許并不符合當代人的審美情趣,因而,在『靜』中尋找『動』,就成為了周逢俊的創作目標。他尋求飛動的用筆,寓動于靜,追求一種具有生命精神的『野氣』。又如《家住銀屏云水連》一畫中,他先是爽利地勾畫出于溪邊亂石之中的幾株古松,松樹或挺拔聳立,或倚斜交揖,繼而用中鋒勾勒出高山危巖、嶙峋怪石,隨后以斑駁錯落的墨點點苔,遠山則以淡彩輕抹而出,秀潤的筆墨中隱藏著磅礴的氣象。

周逢俊 武陵源秋色 200cmx230cm

然而,『秀』『潤』『清』『野』并不能涵蓋周逢俊藝術的全部特色,因為在他的大幅畫作中,我們還可以清晰地感受到一種情愫,一種對于家鄉山水、天地萬物乃至浩瀚宇宙的深邃情感,這是超然世外的不能為任何風格與技法所囿的。經歷過少年時代的艱辛和曲折,品嘗過游子的酸甜苦辣,周逢俊對于人生與藝術有了更為深刻的思考,這種思考使其作品滿載文人情懷。正如布顏圖所言:『瑯何用千尺長,一寸清陰萬里思』,藝術對于周逢俊來說,不僅是一種表達方式,也是一種思考方式,通過這種方式,他步入了與天地萬物相通、相融的生命之境。

 

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來源:溫州商會網 責任編輯:李麗   

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